ඉන්දියාවේ සංචාරක කර්මාන්තය හා එහි නුතන සංචාරක ව්‍යාපාරයේ අතීතය, වර්තමාන තත්ත්වය.
✤ දකුණු ආසියාවේ රටවල් 8 හා එහි සංචාරක කර්මාන්තය.
දකුණු ආසියාවේ මානව ශිෂ්ටාචාරය පැවති බවට හමුවන පැරණිතම සාක්ෂිය හමුවි ඇත්තේ පාකිස්ථානයේ මෙර්ගා (ක්‍රි.පූ. 7000 සිට ක්‍රි.පූ. 3200 දක්වා) ප්‍රදේශයෙනි. මෙය පිහිටා ඇත්තේ බොලාන් කපොල්ලෙහි, ඉන්දු නදියේ බටහිර නිම්නය වන ක්වෙටා, කලාවි හා සිබ් නම් වර්තමාන පාකිස්ථානු නගර අතරයි. මෙර්ගා සොයා ගන්නා ලද්දේ 1974 දී ප්‍රංශ පුරාවිද්‍යාඥයෙකු වන ජෝන් ෆැන් ඔයිස් ජැරිග් විසින් මෙහෙයවන ලද පුරාවිද්‍යා කණ්ඩායමක් විසිනි. එම කැණිම් කටයුතු 1974 - 1986 දක්වා නොවනත්වා සිදුවිය.
මෙර්ගා නගරයේ පැරණිතම ජනාවාසය වන්නේ ඊසාන දිග කෙළවරෙහි පිහිටා ඇති අක්කර 495 ක විශාලත්වයකින් (වපසරිය වර්ග කි.මී. 2ක්) යුත් කුඩා ගොවි ගම්මානයකි. (ක්‍රි.පූ. 7000 සිට ක්‍රි.පූ. 5500 ) පැරණි මොර්ගා වැසියන් ගඩොල් වලින් තැනු නිවාසවල වාසය කර ඇත. ඔවුන් විසින් වගාකළ ධාන්‍ය, ධාන්‍යාගාර වල තැන්පත් කරන ලදී. දේශිය තඹ නිධි වලින් ඔවුන් විසින්ම ඔවුනට අවශ්‍ය ආයුධ නිපදවන ලදී. ඔවුන්ගේ විශාල පැසි බදුන් (ධාන්‍ය ගබඩා) බිටුමන් (තාර විශේෂයක් ) වලින් ආවරණය කරන ලදී. ඔවුන් බාර්ලි, එක්කණිකාව, එමර ධාන්‍ය, ජුජුබ්ස්, රට ඉදි වගා කළ අතර බැටළුවන්, එළුවන් හා කිරි ගවයින් පාලනය කරන ලදී. පසුකාලීන ජනයාට තම කර්මාන්ත සදහා වැඩි වෙහෙසක් යෙදීමට සිදුවිය. (ක්‍රි.ප්‍ර. 55000 සිට ක්‍රි. පූ. 2600 ) සේද විවීම, සම් පදම් කිරීම, පබළු නිෂ්පාදනය හා ලෝහ කර්මාන්තය මෙම කර්මාන්ත වලට ඇතුලත් විය. මෙම පරිශ්‍රය ක්‍රි.පූ. 2600 දක්වා ජනවාස ලෙස පැවතී තිබේ.
වර්ෂ 2006 අප්‍රේල් හිදි “නේචර්” විද්‍යාත්මක සඟරාවේ පළවූ අන්දමට ප්‍රාණවත් මනුෂ්‍යයින්ගේ දත් සිදුරු කිරීම පිළිබඳ පැරණිතම සාක්ෂිය මෙර්ගා වලින් හමුව තිබේ. පුරාවිද්‍යාඥ කැණිම් කටයුතුවලට (1974 දී ජරිග් එට් අල් විසින්) අනුව මෙර්ගා දකුණු ආසියාවේ පැරණිතම ගොවි ජනාවාසය බවට හෙලිවී ඇත. එහි සාක්ෂිය ක්‍රි.පු. 7000 දක්වා දිව යයි. එලෙසම දකුණු ආසියාවේ පැරණිතම මැටි කර්මාන්තය පවතින්නේ ද මෙහි බවට නම් කර ඇත. පුරාවිද්‍යාඥයින් මෙම ජනාවාස කාලය කොටස් කීපයකට බෙදා ඇත. කෙසේ වුවත් මේර්ගා යනු ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ පුරෝගාමී ප්‍රදේශයක් ලෙස පෙනීයයි.
භූගෝලීය සීමාවන් පදනම් කරගෙන ලෝකය කලාප වශයෙන් හදුනාගත හැකිය. ප්‍රධාන වශයෙන් බාහිර ආරක්ෂාව, ආර්ථිකය හා පොදු ලක්ෂණ පදනම් කරගෙන මෙසේ භූගෝලීය කලාපයන් ලෙස සංවිධාන ගත වීම අතීතයේ සිටම පැවතුණි. ඒ අනුව යුරෝපා, ලතින් ඇමරිකානු, අප්‍රිකානු හා ආසියානු ආදී වශයෙන් භූගෝලීය කලාප හදුනා ගැනීමට පුළුවන. එහි උප බෙදීම් වශයෙන් කළු අප්‍රිකාව, පැසිෆික් කලාපය හා කැරීබියානු ප්‍රදේශය ආදී වශයෙන් උප භූගෝලීය කලාපද ඇත. ආසියානු කලාපයේ ඇති එවන් උප භුගෝලීය කලාපයක් ලෙස දකුණු ආසියාව හැඳින්විය හැකිය. දකුණු ආසියානු උප භුගෝලය කලාපයට අයත් රටවල් 08 කි. මෙම රටවල් 08 ට දකුණු ආසියානු කලාපීය සහයෝගීතා සංගමයේ (සාර්ක්) රටවල් ලෙස හදුනවයි. දකුණු ආසියානු කලාපීය සහයෝගීතා සංගමය 1985 දී පිහිටුවන ලදී. කලාපයේ වෙළඳාම පහසු කිරීම සඳහා දකුණු ආසියානු නිදහස් වෙළඳ කලාපය (SAFTA) 2006 දී ස්ථාපිත කරන ලදී. ඉන්දියාව සාර්ක් සංවිධානයේ විශාලතම සාමාජිකයා වුවද, බංග්ලාදේශයේ ඩකාහි ආරම්භවූ මෙම සංවිධානය පිහිටුවා ඇත්තේ නේපාලයේ කත්මන්ඩු ප්‍රදේශයේ ය.
එනම්,
1. ඇෆ්ගනිස්ථානය: ජනගහනය මිලියන 32 කි
2. බංග්ලාදේශය: ජනගහනය මිලියන 159,857 කි
3. භූතානය: ජනගහනය මිලියන 779 කි
4. ඉන්දියාව: ජනගහනය බිලියන 1.276 කි
5. මාලදිවයින: ජනගහනය මිලියන 38 කි
6. නේපාලය: ජනගහනය මිලියන 26.5 කි
7. පාකිස්ථානය: ජනගහනය මිලියන 190.4 කි
8. ශ්‍රී ලංකාව: ජනගහනය මිලියන 21.7 කි
මෙහිදී ඇෆ්ගනිස්ථානය මෑත කාලීනව දකුණු ආසියාතික රටවල් වලට එකතු වූ රටකි. භුගෝලීය පිහිටීම අනුව දකුණින් ඉන්දීය සාගරයෙන් වට වුත් උතුරින් හිමාලය කඳු වලිනුත්, නැගෙනහිරින් සහ බටහිරින් හින්දු කුෂ්, කිර්තාර් හා නාග කදු ශිඛර වලිනුත් සමන්විත වූ ලංකාව හා මාලදිවයින ඇතුළු ඉන්දීය අර්ධද්වීපය දකුණු ආසියානු කලාපයට අයත් වේ. දකුණු ආසියාවේ මනුෂ්‍ය ජීවිත අපේක්ෂාව පහත වේ.
ස්ත්‍රී/පුරුෂ දෙපාර්ශවයම එක හා සමානයි.
1. ඇෆ්ගනිස්ථානය: අවුරුදු 60.5 යි
2. බංග්ලාදේශය: අවුරුදු 71.8 යි
3. භූතානය: වසර 69.8 යි
4. ඉන්දියාව: වසර 68.3 යි
5. මාලදිවයින: අවුරුදු 78.5 යි
6. නේපාලය: වසර 69.2 යි
7. පාකිස්ථානය: වසර 66.4 යි
8. ශ්‍රී ලංකාව: වසර 74.9 කි
අනාදිමත් ශ්‍රේෂ්ඨ ඉතිහාසයක් මේ කලාපයේ රටවල පැවති බවට භෞතික සාධක හා ඓතිහාසික තතු විත්ති මඟින් සනාථ කරයි. වසර 5000 ට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඉපැරණි ශිෂ්ටාචාරයකට හිමිකම් කියූ රටවල් අතර දකුණු ආසියාතික රටවල් ප්‍රමුඛ වේ. අතීතයේ මෙම කලාපය ඉතාමත් සශ්‍රීක කලාපයක් ලෙස හඳුනාගෙන තිබේ. යුරෝපා ජාතීන්ගේ ඇස ඉතිහාසය පුරාම මෙම කලාපය වෙත යොමු වීමෙන් ඵ් බව සනාථ වේ. දකුණු ආසියාතික කලාපයේ රටවල් 08 ක් පැවතියද අතීතයේ මෙම කලාපයේ ලංකාව, මාලදිවයින සහ ඉන්දියාව වශයෙන් පමණක් හඳුනාගනු ලැබීය. එයිනුත් ඉතිසාසයේ සිට මේ දක්වාම කලාපයේ ප්‍රබලතම රට ලෙස ඉන්දියාව පවතී.
ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් 02 ක් වූ හින්ඳු හා බෞද්ධ ආගම මෙම කලාපයේ බිහි වූ අතර දකුණු ආසියාතික සංස්කෘතිය ආසියානු රටවලට ද පැතිර ගියේ ය. චීනයට හා ජපානයට බුදු දහම ව්‍යාප්ත වීම එයට හොදම නිදසුනයි. දකුණු ආසියාවේ ප්‍රබලතම රට ඉන්දියාව නිසා කලාපයේ සෙසු රටවලට ඉන්දියානු බලපෑම ඍජුව හා වක්‍රව එල්ල විය. මේ නිසා ඉන්දියාව මුල් කරගෙන සංස්කෘතික, ආගමික, අධ්‍යාපනික හා සමාජීය ආභාෂයන් ලැබීය. මේ නිසා ඉන්දියාව මුල් කරගෙන දේශපාලනික, ආර්ථික, සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික හා සමාජීය අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. ඉන්දියාවේ විශාල භූමි ප්‍රමාණය පදනම් කරගෙන මෞර්ය, ගුප්ත, සක, පල්ලව, චෝල, මුස්ලිම් ආදී අධිරාජ්‍යයන් බිහි විය. ශ්‍රී ලංකාව මෙන්ම ඉන්දියාවේ ද රාජාණ්ඩු ක්‍රමයක් පැවතුනි. ලංකාවේ දුටුගැමුණු යුගය, රාජසිංහ සමය හා ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජ්‍යයා මෙයට හොදම නිදසුන්ය. එම රාජාණ්ඩු ක්‍රමය පදනම් කරගෙන කලාපයේ රටවල ඒකීයත්වය ආරක්ෂා විය. මේ අනුව ඓතිහාසික වශයෙන් දේශපාලන පසුබිම වඩාත් ශන්තිමත් එකක් බව පැහැදිලි කරුණකි.
විශේෂයෙන් ආසියාතික රටවල අධ්‍යාපනයෙහි පදනම වුයේ බෞද්ධ දර්ශනයයි. ගුරු ගෙදර, පන්සල, පාසල හා විශ්ව විද්‍යාල යන ආයතන වලින් බුදු දහම පදනම් කරගෙන ප්‍රාථමික, ද්විතියික හා තෘතියික අධ්‍යාපනය ලබා දෙන ලදී. ඉන්දියාවේ නාලන්දා විශ්ව විද්‍යාලය, තක්ෂිලා විශ්ව විද්‍යාලය, සාරානාත් විශ්ව විද්‍යාලය හා අජන්තා විශ්ව විද්‍යාලය යනාදී ආයතන මගින් ද ලංකාවේ පිරිවෙන් ආයතන, විද්‍යාලංකාර විශ්ව විද්‍යාල මගින් ද ලංකාවේ ප්‍රථම බෞද්ධ පාසල වන දොඩම්දුවේ පියරතන විද්‍යාලය හා මලියදේව බාලක බාලිකා විද්‍යාල මගින්ද බෞද්ධ අධ්‍යාපනය මුල් කරගත් අධ්‍යාපන ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක විය. එමගින් කලාපයේ ජනයා ගැටුම් වලින් තොර මනා කලා රසඥතාවයකින් හෙබි සාමකාමී අය වුහ. කලාව හා සංස්කෘතිය ද මේ යුගයේ විශිෂ්ඨ වුවකි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, දා ගැබ් නිර්මාණය, ලී කැටයම් හා ගල් වැඩ, චිත්‍ර හා මුර්ති සමස්ත දකුණ ආසියාවේ ප්‍රෞඪත්වය කියාපාන්නකි. එමෙන්ම දකුණ ආසියානු කලාපයේ ජනගහනය එතරම් ගැටලුවක් නොවු අතර ඒ සදහා කලාපයේ ස්වයංපෝෂිත බව ඉවහල් විය. අතීතයේ මෙම කලාපය සම්පත් වලින් බහුල කලාපයක් වු අතර මුතු මැණික් ආදී ඉතා වටිනා ඛනිජ සම්පත් වලින් ද වටිනා දැව වර්ග වලින් ද අනුන කලාපයක් විය
✤ දකුණු ආසියාවේ යටත් විජිතකරණය.
මෙම කලාපයේ සියලුම රටවල් යටත් විජිතකරණයට ගොදුරු වූ රටවල් වීම විශේෂ ලක්ෂණයකි. එමෙන්ම යටත් විජිතකරණය නිසාම මෙම කලාපය ප්‍රබල දේශපාලන, ආර්ථික, අධ්‍යාපනික හා සමාජමය පරිවර්තනයකට ලක් වී තිබේ. යුරෝපා ජාතින් තුළ අධිරාජ්‍යවාදී චින්තනය නිසා 19 වන සියවස සිට ආසියාතික හා අප්‍රිකානු රටවල් යටත් විජිතකරණයට ලක් වීම සිදු විය. විශේෂයෙන් බ්‍රිතාන්‍යය අධිරාජ්‍යවාදයට මෙම කලාපය ප්‍රධාන වශයෙනන් ගොදුරු විය. ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යවාදී ප්‍රමුඛ අරමුණ වුයේ;
■ ආර්ථික අවශ්‍යතාවන් සපුරා ගැනීම
■ ආරක්ෂාව තර කර ගැනීම
■ කීර්තිය ලබා ගැනීම
■ ක්‍රිස්තියානි ආගම පැතිරවීම
මෙම අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම උදෙසා ඔවුන් විසින් විවිධ උපාය මාර්ග අනුගමනය කල අතර ඒ වෙනුවෙන් විවිධ වෙනස්කම් සිදු කරන ලදී. බි්‍රතාන්‍ය ප්‍රමුඛ අධිරාජ්‍යවාදීන් තම අභිලාෂයන් මුදුන්පත් කර ගැනීම උදෙසා විශේෂයෙන් අධිරාජ්‍යවාදී ගැති චින්තනය ඔවුන් මේ කලාපය තුළ ස්ථාපිත කරන ලදී.
✤ දකුණු ආසියාවේ වර්තමානය.
ක්‍රි.ව. 1947 දී ඉන්දියාවට නිදහස ලබා දීමත් සමග බ්‍රිතාන්‍යයන් ඇති කළ බෙදා වෙන් කොට පාලනය කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය නිසා වර්ගවාදී, ආගම්වාදී, අන්තවාදී, ආකල්ප ඉස්මතු වී බෙදුම්වාදී අරගල ඇති විය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් 1947 දී ඉන්දියාවට නිදහස ලැබෙනවත් සමගම මුස්ලිම් මූලධර්මවාදීන් තම අනන්‍යතාවන් උදෙසා මොහොමඩ් අලිජින්නාගේ නායකත්වයෙන් ඉන්දියාවේ කාශ්මීර් ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම් ජනයා අධික ප්‍රදේශය පාකිස්ථානය ලෙස වෙනම රාජ්‍යයක් බිහි විය. වැදගත්ම කාරණය වන්නේ අධිරාජ්‍යවාදීන්ගෙන් නිදහස ලැබීමේ දී නිදහස ලැබුවේ ඉන්දියාව තනි රටක් ලෙස නොව ඉන්දියාව හා පාකිස්ථානය වශයෙන් රටවල් දෙකක් ලෙසයි. පාකිස්ථානය සම්පුර්ණයෙන් ආගමික රටක් විය. දකුණු ආසියාවේ බලවතා වන්නේ ඉන්දියාවයි. ඉන්දියාව න්‍යෂ්ඨික බලවතෙකි. ලෝක ජනගහනය අතින් ඉන්දියාවට දෙවනි ස්ථානය හිමි වේ. පාකිස්ථානය ද න්‍යෂ්ඨික බලවතෙක් වන හෙයින් කලාපයේ න්‍යෂ්ඨික බලවතුන් දෙදෙනෙකු සිටියි. මේ නිසා ලෝකයේ අනිකුත්, විශේෂයෙන් ධනවාදී රටවල අවධානය මෙම කලාපය වෙත යොමු වී තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, කොරෝනා වෛරසය හමුවේ දකුණු ආසියාවේ ආර්ථිකය බරපතල පසුබෑමකට ලක්ව ඇති බවට ලෝක බැංකුව අනතුරු අඟවයි. එය, පසුගිය වසර හතලිහ තුළ දක්නට ලැබුණු දකුණු ආසියාවේ ආර්ථික ප්‍රගමනයේ නරකම තත්ත්වය බව එම ආයතනය පවසයි. එමගින් ඇති වන බලපෑම හේතුවෙන් දුගී භාවයට එරෙහිව දශක ගණනාවක් පුරා කලාපය ළඟා කර ගත් ප්‍රගතිය ආපස්සට ගමන් කරනු ඇත. දකුණු ආසියානු කලාපයේ ජනගහනය කෝටි 180 (බිලියන 1.8) කි. එහි පිහිටි ඇතැම් ප්‍රදේශ ලොව වැඩිම ජන ගණත්වයක් සහිත නගර අතරට එක් වේ. කොරෝනා වෛරසය හමුවේ ඇති වන අහිතකර බලපෑම්වලට දකුණු ආසියාව පුර්ණ වශයෙන් හසුවන බවට ලෝක බැංකුව නිකුත් කළ වාර්තාවේ දැක්වේ.
“සංචාරක කර්මාන්තය වියලී ගිහින්, සැපයුම් දාමයන්ට බාධා එල්ල වෙලා, ඇඟලුම් සඳහා ඇති ඉල්ලුම කඩා වැටිලා. එසේම පාරිභෝගිකයන්ගේ සහ ආයෝජකයන්ගේ උනන්දුව පිරිහිලා,”
යනුවෙන් එහි සඳහන් වේ.
කොරෝනා වෛරසය පැතිර යාමට පෙර දකුණු ආසියානු කලාපයේ මේ වසරේ ආර්ථික වර්ධනය 6.3% ක් ලෙස ප්‍රක්ෂේපනය කර තිබිණි. නමුත් මේ වන විට එම අගය 1.8% සිට 2.8% දක්වා ප්‍රමාණයකට පහළ ගොස් ඇත. අවම වශයෙන් කලාපයේ රටවලින් අඩක් “ගැඹුරු අවපාතයකට” වැටීමට ඉඩ තිබේ.
✤ ඉන්දියාවේ සංචාරක කර්මානතයේ ඉතිහාසය.
සෑම රටක්ම තමන්ගේම ඉතිහාසයක් දරයි, රටක භූගෝලීය මායිම තුළ සිදුවන දේ එහි ඉතිහාසය බවට පත්වේ. සමහර විට, යම් යම් සිද්ධීන් කලාපයක අධිෂ්ඨානශීලී මායිම අතිච්ඡාදනය වන අතර ඉතිහාසයේ පිටුවල කතාව තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යයි. ඔබ අද ඉන්දියාව දෙස බලන්නේ නම්, එහි වර්තමානය වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට එහි අතීතය දෙස බැලීමටද ඔබට අවශ්‍ය විය හැකිය. භාෂාමය විෂමතාවය, සංස්කෘතික විවිධත්වය, විවිධ විෂයයන් පිළිබඳ ඇදහිල්ල, ගෝත්‍රික හා ගෝත්‍රික නොවන වෙනස, යටත් විජිත හැන්ගෝවර්හි වාසි සහ අවාසි, යටත් විජිතකරණයට පෙර ලෝකය, ඉන්දියාවේ මෝගල්වරුන්ගේ සහ මහාරාජාවරුන්ගේ උරුමය, මේ සියල්ල සුවිශේෂී දෙයක් ඉතිරි කළේය. ඉන්දියාවේ මෘදු පස මත මුද්රණය කරන්න. මේ ජාතියේ ඉතිහාසය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ශිෂ්ටාචාරය පාගා දමන විට පොසිල බවට පත් වූවාක් මෙනි.
සෑම රටක්ම, සෑම මහද්වීපයක්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම “සත්‍ය බවට පත්වීමේ” ක්‍රියාවෙහි සිටින බව අපට එකඟ විය හැකිය. මූලාරම්භය හෝ භාෂාව හෝ ඉතිහාසය පිළිබඳ තීරණාත්මක සත්‍යයක් නොමැත. ස්ථාන සහ රටවල් සෑම විටම වෙනස් වෙමින් පවතී, අතීතයේ ඉඟියක් ඉතිරි කරන අතරම ඒවා නිරන්තරයෙන් පරිවෘත්තීය වේ. සංස්කෘත වැනි භාෂා පැවතීම, ටජ්මහලේ ශේෂ්ඨත්වය, ඉරානි චායිවල රසය, කාන්තාවන් ඉතා ආදරයෙන් අඳින බනරාසි සාරිය, මේ සියල්ල ඉන්දියාවේ නැතිවූ කාලය පිළිබඳ සාක්ෂි වේ. අද ඉන්දියාව යනු කුමක්ද සහ එය සෑදී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අපි ඔබට යම් තරමක පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙමු.
සංචාරකයෙකු සහ ලෝකයේ ගවේෂකයෙකු ලෙස, රටක් පිළිබඳ යම් රසවත් කථා සහ කරුණු ඉගෙන ගැනීම කෙනෙකුගේ යුතුකමකි. එය ලෝක ඉතිහාසය පිළිබඳ කෙනෙකුගේ දැනුම පුළුල් කරනවා පමණක් නොව, ලෝකයේ පටු මංතීරු මිලියනයක් හරහා වඩා හොඳින් සැරිසැරීමට ද එය උපකාරී වේ.
ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය තුල ශිෂ්ටාචාරවල කාල නිර්ණය පහත පරිදි වේ:
■ පැලියොලිතික් යුගය (ක්‍රිපූ මිලියන 2 සිට ක්‍රිපූ 10,000 දක්වා)
■ මෙසොලිතික යුගය (ක්‍රිපූ 10,000 සිට ක්‍රිපූ 8,000 දක්වා)
■ නව ශිලා යුගය (ක්‍රි.පූ. 8,000 සිට ක්‍රි.පූ. 2,000)
■ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය (ක්‍රිපූ 2,000 සිට ක්‍රිපූ 1900 දක්වා)
■ චාල්කොලිතික් යුගය (ක්‍රි.පූ. 4,000 සිට ක්‍රි.පූ. 1,500)
■ යකඩ යුගය (ක්‍රිපූ 1,500 සිට ක්‍රිපූ 200 දක්වා)
■ මෞර්ය අධිරාජ්‍යය (ක්‍රිපූ 324 සිට 187 දක්වා)
■ ගුප්ත අධිරාජ්‍යය (ක්‍රි.ව. 300 සිට 800 දක්වා)
■ මධ්යතන යුගය (ක්‍රි.ව. 700 සිට ක්‍රි.ව. 1857)
■ නූතන ඉන්දියාව (ක්‍රි.ව. 1857 සිට ක්‍රි.ව. 1991)
ඉහත සඳහන් කළ සියලුම යුග අතරින්, ඒවා පැවති කාලයට ගතික වෙනස්කම් ගෙන ඒමට හැකි වූයේ ස්වල්පයකට පමණි. තවත් සමහරුන්ට ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ වැදගත්කමක් නොතිබුණද, එක් යුගයක සිට තවත් යුගයකට කාලය ගත කිරීම පමණක් කළ හැකිය. මේ අනුව, ඉන්දියාවේ ඉතිහාසයට ගැඹුරින් දායක වීමට නොහැකි වීම. අද ඉන්දියාව සතු උරුමය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අපි නිශ්චිත ශිෂ්ටාචාර සහ යුගයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නෙමු. අපි ඉන්දියානු ඉතිහාසයේ ගර්භාෂය තුළට කිමිදෙමු.
✤ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය.
ඉන්දියාවේ පසෙහි සමෘද්ධිමත් වූ පළමු ශිෂ්ටාචාරය ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය හෝ හරප්පා ශිෂ්ටාචාරය යන නමින්ද හැඳින්වේ. ශිෂ්ටාචාරය ක්‍රි.පූ. 2500 සිට ක්‍රි.පූ. 1700 දක්වා වූ අතර, කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියානු උපමහාද්වීපයේ හදිසි ප්‍රදේශය මත උරුමය තව ටිකක් දිගු කාලයක් පැවතුනි. ලෝකයේ ප්‍රධාන සහ පැරණිතම ශිෂ්ටාචාර තුනෙන්, අනෙක් දෙක මෙසපොතේමියානු සහ ඊජිප්තුව වන අතර, ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය ලොව මෙතෙක් දැක ඇති ශිෂ්ටාචාරයේ වඩාත් පුළුල් ස්වරූපය බව අපට පැවසිය හැකිය.
ශිෂ්ටාචාරයේ මුල්ම සොයා ගැනීම 1921 වර්ෂයේදී පන්ජාබයේ හරප්පාහිදී සිදු කරන ලද අතර ඊළඟ සොයාගැනීම 1922 වර්ෂයේදී සින්ද් ප්‍රදේශයේ ඉන්දු ගඟට ඉතා සමීපව පිහිටි මොහෙන්ජෝ-දාරෝ අඩවියෙන් සිදු කරන ලදී. අද වන විට, මෙම ඉතා තීරණාත්මක ස්ථාන දෙකම පකිස්ථානයේ භූගෝලීය මායිම තුළ පවතී. මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ශිෂ්ටාචාරයේ නටබුන් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවිය ලෙස නම් කර ඇත. ශිෂ්ටාචාරය හරප්පා සහ මොහෙන්ජෝ-දාරෝ නමින් හැඳින්වෙන වෙනම පුළුල් නගර දෙකක ස්වරූපයෙන් සමෘධිමත් වූ අතර සාපේක්ෂව කුඩා නගර සහ ගම් සියයක් පමණ සීමා කළේය.
නගර දෙක එකිනෙකට සැතපුම් 1 ක් පමණ දුරින් පිහිටා තිබියදී, පුරාවිද්‍යා හා අංශවලින් යෝජනා වූයේ මෙම නගර දෙකටම දේශපාලන භූමිය එකක් බවයි. ප්‍රාන්ත දෙක පාලනය කරන එක් ඒකීය අධිරාජ්‍යයක් හෝ තනි රාජ්‍ය දෙක දේශපාලන වශයෙන් එකිනෙකාට අවනත වන තරමට බෙදීම විය හැකිය.
බොහෝ කියවීම් වලින් එකක් ඇඟවෙන්නේ හරප්පා ශිෂ්ටාචාරය මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ශිෂ්ටාචාරය අත්පත් කර ගත් බවත් එය අධික ගංවතුරේ ප්‍රතිඵලයක් විය හැකි බවත් ය. හරප්පා ප්‍රදේශයේ ජනගහන ප්‍රමාණය 23500 සිට 35000 දක්වා වන බවට ඇස්තමේන්තු කර ඇති අතර මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ප්‍රාන්තයේ එය 35000 සිට 41250 දක්වා විය හැකිය. Kathiawar අර්ධද්වීපයේ දකුණු ප්‍රදේශය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ කලාපයක් ලෙස පෙනේ. ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ අනෙකුත් ස්ථාපිත ප්‍රදේශ හා සසඳන විට මෙය අලුත් ය.
✤ යකඩ යුගය.
යකඩ යුගය යනු මානව වර්ගයාගේ ප්‍රාග් ඉතිහාසය සහ ප්‍රෝටෝ-ඉතිහාසය සමඟින් ත්‍රි-කාලීන වයස් බෙදීම සමඟ ආරම්භ වූ අවසාන භාවය සලකුණු කරයි. පසුව, එම යුගය අවසානයේදී ලෝකඩ යුගය සහ ගල් යුගය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. ශිෂ්ටාචාරය මූලික වශයෙන් යුරෝපයේ කලාපය තුළ එහි මුද්‍රාව තැබුවද, එහි පැවැත්මේ සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල පිළිබිඹු විය. ඉන් එකක් ඉන්දියාවේ රටයි. යකඩ යුගයේ කාලසීමාව මැනීම තරමක් උපක්‍රමශීලී වන්නේ එහි පුළුල් භූමි ප්‍රදේශය තනි තනිව ක්‍රියාත්මක වන බැවිනි. ඇතැම් කලාපවල සැලකිය යුතු කාලයක් සමෘද්ධිමත් වූ නමුත් පැරණි ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල එය ඵලදායි මට්ටමකට වර්ධනය වීමට නොහැකි විය.
නමින්ම පෙනෙන පරිදි, යකඩ යුගය දේශීයව යකඩ හෝ වානේ නිෂ්පාදනයත් සමඟ විකාශනය වී ඇති අතර කම්කරුවන් යකඩ මෙවලම් සහ උසස් ආයුධ නිපදවීමට පටන් ගන්නා තරමට එය සමෘද්ධිමත් වී ඇත. ඔබ දැනටමත් දන්නා පරිදි, ලෝහයක් ලෙස ලෝකඩ යකඩවලට වඩා මිල අධිකය. මෙය ඵලදායී ලෙස ආර්ථිකය නඟා සිටුවීමට සහ භාවිතයේ එකම අරමුණ ඉටු කළේය. ඉන්දියානු උප මහාද්වීපයට පැමිණෙන විට, යකඩ යුගය සිතුවම් ස්වරූපයෙන් විවර විය. අලංකාර ලෙස පින්තාරු කරන ලද අළු භාණ්ඩ ඉන්දියාව පුරා සහ ඉන් ඔබ්බට විශිෂ්ට ලෙස මතු වීමට පටන් ගත්තේය.
අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ සිතුවම් ක්‍රිස්තු පූර්ව 15 වැනි සියවස දක්වා වූ අතර එය අශෝක රාජ්‍ය සමය දක්වා විහිදේ. අග්නිදිග ආසියාවේ පුරාවිද්‍යාවේ “යකඩ යුගය” යන පදය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ මෑතක සිට වන අතර චීනයේ යුගයේ ඉතිහාසය ලේඛනගත කිරීම යකඩ සිතුවම් පැමිණීමට පෙර සිටම ආරම්භ විය,
✤ මෞර්ය අධිරාජ්‍යය.
මෞර්ය අධිරාජ්‍යය ක්‍රිස්තු පූර්ව 321 දී උපත ලැබූ අතර එය අවසන් හුස්ම ගන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 185 දී ය (ප්‍රදේශය අනුව දිනයන් වෙනස් විය හැක). භූගෝලීය වශයෙන් මෞර්ය අධිරාජ්‍යය ඉන්දියාව පුරා පාහේ ව්‍යාප්ත විය. ඉන්දියාවේ උතුරු සහ දකුණු ප්‍රදේශ පුළුල් ලෙස ආවරණය කිරීමට අමතරව, එය නූතන ඉරානයේ ප්‍රදේශ දක්වා ද ව්‍යාප්ත විය. මෞර්ය අධිරාජ්‍යය පාලනය කළ පළමු නායකයා වූයේ කීර්තිමත් රජු ය. චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය. ඔහු උපක්‍රමශීලීව තම අධිරාජ්‍යය තහවුරු කරගත්තේය. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් බලය සහ කීර්තිය පිරිහීම. 323 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් මිය ගිය පසු, චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය මෙම අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගත්තේය. ශක්තිමත් හමුදාවක් ගොඩනඟා මගධ දේශයේ (වර්තමාන නැගෙනහිර ඉන්දියාවේ) පිහිටුවා ඇති ගැඹුරට මුල් බැසගත් නන්දා බලය පරාජය කිරීමෙන් ඔහුගේ අධිරාජ්‍යය තවදුරටත් පුළුල් කිරීමට. අලුතින් පිහිටුවන ලද චන්ද්‍රගුප්ත මෞර්ය අධිරාජ්‍යයාගේ රජු ලෙස ඔටුනු පැළඳීමෙන් පසු නූතන අධිරාජ්‍යයේ ශේෂ්ඨ ආරම්භය මෙයින් සටහන් වේ. පසුව, ඔහු තම වීරත්වය තුළින් සහ අදාළ ප්‍රදේශවල සන්ධාන ඇති කර ගනිමින් තවත් ඉඩම් අත්පත් කර ගත්තේය.
ඔහු යටත් කරගත් සහ දිනාගත් ඉඩම් හුදෙක් වීරත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් නොව, අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙස ඔහුගේ බුද්ධිය ඔප්පු කළ, ගණනය කළ පියවරයන් විය. ඔවුන් පවසන්නේ සැබෑ මිතුරෙකු සහ උපදේශකයෙකු කෙනෙකුගේ ජීවිතයට ආශිර්වාදයක් වන අතර එය චානක්‍යගේ ස්වරූපයෙන් චන්ද්‍රගුප්තට ලබා දුන් බවයි. ඔහු සෑම විටම චන්ද්‍රගුප්තගේ උරුමය ඉදිරියට ගෙන යාමට උපදෙස් දෙන අතර විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. චානක්‍ය (සමහර විට කෞටිල්‍ය ලෙසද හැඳින්වේ) චන්ද්‍රගුප්තගේ දේශපාලන කටයුතු දේශපාලනික වශයෙන් උපාය මාර්ග සකස් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද ප්රසිද්ධ විය.
“අර්ථ ශාස්ත්‍ර”, චානක්‍ය ලිව්වේ ය. එය නායකත්වය සහ රජය නිර්වචනය කරන නිබන්ධන පොතකි. පරමාදර්ශී රාජ්‍යයක් ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය අර්ථ ශාස්ත්‍රය විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්නේ එය රාජ්යය කෙරෙහි නිරපේක්ෂ බලය පවත්වා ගනිමින් එහි ආර්ථිකය, දේශපාලනය, සංස්කෘතිය සංවිධානය කළ යුතු ආකාරයයි.
අර්ථශාස්ත්‍රයේ එන දර්ශනීය විස්තරයක් නම් රාජ්‍ය කටයුතුවලට ඔත්තුකරුවන් සම්බන්ධ කර ගැනීම බව දැනගැනීමට ඔබ උනන්දු වනු ඇත. මෙම ඔත්තුකරුවන් බලය අල්ලාගෙන සිටින අයගේ ඇස් සහ කන් ලෙස ක්‍රියා කළහ. මේ අනුව, රාජ්යය තුළ කිසිදු ආකාරයක බෙදුම්වාදී දේශපාලනයක් සිදු නොවන බවට වග බලා ගැනීම. ඔවුන් යුද්ධයෙන් බැහැරව සිටියදී රජු සහ ඔහුගේ ඇමතිවරුන් නිරීක්ෂණය කිරීමේ අරමුණට බෙහෙවින් දායක වනු ඇත. අපි විශාලනය කළ දෘෂ්ටිකෝණයකින් නිරීක්ෂණය කළහොත්, මෙය ද දුර්වල හා දිලිසෙන මිනිස් ස්වභාවය, රජය සහ එහි ජනතාව අතර සහ ජනතාව අතර ඇති විශ්වාසය නොමැතිකම හෙළි කරයි.
මෞර්ය අධිරාජ්‍යය ඉන්දියාව පුරා සහ ඉන් ඔබ්බට තනි මුදල් පද්ධතියක් මත ක්‍රියාත්මක විය. මෙම බෙදා හැරීම සාධාරණ ලෙස සිදු කිරීමට වග බලා ගැනීම සඳහා, ගොවීන්, වෙළඳුන්, කම්කරුවන් සහ සමාජයට දායක වූ සෑම කෙනෙකුටම පූර්ණ ආරක්ෂාව සහ විශ්වාසය ලබා දෙන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා ප්‍රාදේශීය ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ සහ පරිපාලකවරුන්ගේ කමිටුවක් පත් කරන ලදී.
කොල්ලකරුවන්ගේ කල්ලි, ප්‍රදේශවාසීන් කෙරෙහි බලය පැවරීමට උත්සාහ කළ ප්‍රධානීන්, රජයට එරෙහිව ක්‍රියා කළ කලාපීය හමුදාවන් සහ ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධකරුවන්ගේ වෙනත් සලකුණු ඉවත් කිරීමෙන් රජය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සියලු සලකුණු ඵලදායී ලෙස මකා දැමීය. ආදායම් එකතු කිරීම සෑම විටම රෙජිමේන්තුමය වූ නමුත්, ජල මාර්ග ඉදිකිරීම සහ වෙළඳ ප්‍රවේශය වැනි පහසුකම් අමාත්‍යවරුන් විසින්ම අනුග්‍රහය සහ රැකවරණය ලබා දීමට අධිරාජ්‍යයා වග බලා ගත්තේය. අධිරාජ්‍යය තුළම පැවති ස්ථාවර ස්ථාවරත්වය හේතුවෙන්, චන්ද්‍රගුප්තගේ පාලන සමයේදී අභ්‍යන්තර වෙළඳාම එහි උපරිමයෙන් සමෘද්ධිමත් විය.
✤ මධ්‍යකාලීන යුගය.
6 වැනි සියවසේ ගුප්ත අධිරාජ්‍යය සහ 1526 දී මෝගල් අධිරාජ්‍යයේ ආරම්භය පාලම් කළ ඡේදය ලෙස මධ්‍යකාලීන ඉන්දියාව වඩාත් හොඳින් විස්තර කළ හැකිය. එය පුරාණ ඉන්දියාවේ සිට නූතන ඉන්දියාව දක්වා වූ සංක්‍රාන්ති සමයයි. ඉන්දියාව තුළ සිදු වූ උපරිම පරිවර්තන ප්‍රමාණය ලබා දෙමින් රට තුළ සමෘද්ධිමත් වූ දීර්ඝතම යුගයකි. 480 සිට 550 දක්වා ගුප්ත අධිරාජ්‍යයේ මන්දගාමී බිඳවැටීමත් සමඟ මෙම කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ විය, එය ඊනියා අවසානය සනිටුහන් කරයි. “සම්භාව්‍ය කාලය ඉන්දියාවේ හෝ එය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?” “පුරාණ කාලය”. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ඡේද දෙකෙහිම පරාසයන් විශාල වශයෙන් වෙනස් වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න, විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වන විට කලාව සහ ආගම.
රට තුළ ඒකාබද්ධ පාලනයක් නොතිබුණද, ස්වාධීන රාජවංශයන් සැලකිය යුතු කාලයක් ඉන්දියාවේ කලාපය පුරා පාලනය කළහ. සමහර රාජවංශ විශාල රාජවංශවලට යම් ආකාරයක උපහාර පුද කරමින් සිටියහ. මධ්යතන යුගයේ ආරම්භය කරා, ද ප්‍රතිහාර වංශය එම සංක්‍රාන්ති යුගයේ පැවති විශාලතම සහ බලවත්ම රාජවංශය ලෙස සැලකේ. හයවන සියවසේ සිට එකොළොස්වන සියවස දක්වා විහිදුණු විශාල භූමි ප්‍රමාණයක් පාලනය කළ ගුප්ත අධිරාජ්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රතිවාදීන්ගෙන් එකක් ලෙසද එය සැලකේ. ඔවුන් සෑම විටම පවතින රාජධානිවලින් කැපී පෙනෙන අතර අධිරාජ්ය ප්‍රාතිහාර්යයන් ලෙස හැඳින්වේ. මධ්යතන යුගයේ සමෘද්ධිමත් වූ තවත් ප්‍රමුඛ පෙළේ රාජවංශ කිහිපයක් නම්,
■ චාලුක්‍ය රාජවංශය
■ රාෂ්ට්‍රකූට රාජවංශය
■ චෝල අධිරාජ්‍යය
■ හර්ෂ අධිරාජ්‍යය
■ කලචුරි රාජවංශය
■ නැගෙනහිර ගංගා රාජවංශය
■ බටහිර ගංගා රාජවංශය
■ හොයිසාල අධිරාජ්‍යය
■ කකටිය රාජධානිය
■ සේන රාජවංශය
■ කාමරූප රාජවංශය
මෙයින් පසු, ඉන්දියාවේ බුද්ධාගමේ බිඳවැටීම සහ ඉන්දියාවේ භූමිය තුළ මුස්ලිම් ආක්‍රමණයන් විසින් ඇති කරන ලද දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්‍යයේ නැගීම ඉන්දියානු ඉතිහාසය දුටුවේය. මෙතැන් සිට ආරම්භ විය. වාස්තු විද්‍යාත්මක පෙරනිමිති, කලාව, ආගම, භාෂාව සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, ලෝකයේ වඩාත්ම තීරණාත්මක වෙළඳ මධ්‍යස්ථානයක් වන බෙංගාල සුල්තාන් රාජ්යය විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද වෙළඳාමක් හරහා ඉන්දියාවේ ප්‍රගතියක් ලැබූ ඉන්දු-ඉස්ලාමීය පරිවර්තනය. පසුව ඇති වූ රාජ්‍යයන් වූයේ,
■ දිල්ලි සුල්තාන් රාජ්යය
■ චෙරෝ රාජවංශය
■ බෙංගාල සුල්තාන් රාජ්යය
■ රෙඩ්ඩි රාජධානිය
■ සෙවුනා රාජවංශය
■ තනි පුද්ගල රාජ්පුත් රාජ්යය
✤ ඉන්දියාවේ නූතන සංචාරක ව්‍යාපාරයේ අතීතය.
නව ගතික පාලනය ශක්තිමත් කිරීමත් සමඟ මුල් නූතන යුගය ආරම්භ විය. 16 වැනි සියවසේ මෝගල් අධිරාජ්‍යය. මෝගල් අධිරාජ්‍යයේ බලය නිර්වචනය කිරීම සඳහා “ගතික” යන යෙදුම භාවිතා වී ඇත්තේ එය ලෝක දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් හතරෙන් එකක් සමන්විත වන ගෝලීය ආර්ථිකයක් කරා ඉන්දියාව තල්ලු කරන විප්ලවීය ප්‍රෝටෝ-කාර්මිකකරණය ගෙන ආ බැවිනි. එකල එය යුරෝපයේ ඒකාබද්ධ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට වඩා ශක්තිමත් යැයි සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, දහඅටවන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, මෝගල් අධිරාජ්‍යය සෙමෙන් නතර වූ අතර, මේ අනුව, ඉන්දියානු උප මහාද්වීපයේ විශාල ප්‍රදේශ කෙරෙහි බලය ලබා ගැනීමට මරාතා, මයිසූර්වරුන්, බෙංගාලයේ නවාබ් සහ නිසාම්වරුන්ට මග සලසා දුන්නේය.
තනි තනිව පළාත් පාලන ආයතනයට බලය පැවරුණු විගස, එය පෙරදිග ඉන්දියා සමාගමට ඉන්දියානු භූමිය තුළට පිවිසීමට සහ දේශපාලන හා ආර්ථිකය අනුව එහි ව්‍යාප්තිය ආරම්භ කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ඉමහත් පහසුවක් ඇතිව, පෙරදිග ඉන්දියා සමාගම ඉන්දියාව පුරා ස්වෛරී බි්‍රතාන්‍ය පාලනය ස්ථාපිත කර රටේ සිටම ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය. යටත් විජිතවාදීන් ඉන්දියාවේ විදේශීය භූමියේ පදිංචි වීමත් සමඟ බි්‍රතාන්‍යයන්ට අධික මාසික බදු ගෙවීමට සිදු වූ සහ ඔවුන්ගේම භූමියේ යම් පුද්ගල අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ ස්වදේශික ඉන්දියානුවන්ගේ අපහසුතාවයන් ආරම්භ වේ. මීට අමතරව, ඔවුන් රජය විසින් පනවා ඇති නීතිය පිළිපැදීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් හෝ ඔවුන්ගේ මූලික මානව අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියහොත් ඔවුන්ට දරුණු ප්‍රතිවිපාකවලටද මුහුණ දීමට සිදු විය. මධ්‍යම සහ උතුරු ඉන්දියාවේ ප්‍රදේශ කම්පා කළ පළමු කැරැල්ල 1857 වර්ෂයේදීය. මෙය වහාම සමාගම අත්හැර දැමීමට හේතු විය.
ඉන්දියාව පසුව බ්‍රිතාන්‍යය රාජ්‍යයේ බ්‍රිතාන්‍යයය කිරීටය විසින් භාර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, සිද්ධියෙන් පසුව, බ්‍රිතාන්‍යයය රාජ්‍යයට පක්ෂව කිසිවක් සිදු නොවීය. නිදහස සඳහා වූ අරගලය සම්පූර්ණයෙන් බලයට පත් වූයේ මහත්මා ගාන්ධි විසින් නායකත්වය දුන් ඉන්දීය ජාතික කොංග්‍රසය විසිනි, එය පසුව “ජාතියේ පියා” යන නාමය ලබා ගත් අතර ඔහුගේ අවිහිංසාවාදී ප්‍රවේශය වෙනුවෙන් සමරනු ලැබීය.
පසුව ඉන්දීය ආගම අතර පැවති ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ වත්මන් දේශපාලන තත්ත්වය හේතුවෙන් රට ඉන්දියාව සහ පකිස්ථානය ලෙස දෙකඩ වූයේ පකිස්ථානය මුස්ලිම් බහුතරයකගේ දේශය වන අතර ඉන්දියාව හින්දු බහුතරයකගේ දේශය වනු ඇතැයි යන අදහසින් ය. පකිස්ථාන හා ඉන්දියාව යන දෙකම සිදු වූයේ නිදහස පිළිබඳ ඔවුන්ගේම නිර්වචනය ලබා ගැනීම මත ය.
✤ ඉන්දියාවේ නැරබිය යුතුම ලස්සන ස්ථාන 10ක් පහත වේ.
1. ටජ් මහල.
අග්‍රා හි මඟහැරිය නොහැකි නැවතුමකි. මෙම නගරය සංචාරකයින් සඳහා උනන්දුවක් දක්වන ස්ථාන බොහොමයක් ඇත. නමුත් වඩාත්ම ප්රසිද්ධ එකක් වන්නේ පුදුමාකාර ටජ් මහල් ය. මෙම සොහොන්-මුස්ලිම් පල්ලිය, ඉන්දියානු අධිරාජ්‍යයා විසින් ඔහුගේ තුන්වන බිරිඳ සිහි කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද අතර පසුව යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත, එය සදාකාලික ප්‍රේමයේ සංකේතයකි.
ටජ්මහල සමඟින්, සුප්‍රසිද්ධ රතු බලකොටුව අග්‍රා හි සංචාරය කිරීම වටී. එය මාලිගාවක් ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා 1500 දී සැලකිය යුතු ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. බලකොටුවේ සිට කිලෝමීටර් 13 ක් දුරින්, ඔබට අක්බාර්ගේ සොහොන සොයාගත හැකිය - වාස්තුවිද්‍යාත්මක විශිෂ්ටතම කෘතියක්, රතු වැලිගල් වලින් සාදන ලද අනුස්මරණ සොහොන් ගෙයක්.
2. ෂිම්ලා
ඉන්දියාවේ වයඹ දෙසින් පිහිටි කඳුකර දේශගුණික නිකේතනයක් වන ෂිම්ලා සංචාරකයින් අතර ඉතා ජනප්‍රියයි. කලාපයේ යටත් විජිත අතීතය මෙහිදී ඉතා පැහැදිලිව දැනේ. නගරය සුවිශේෂී දසුනක් සපයන ඝන වනාන්තරයකින් වට වූ ”නියෝ-ගොතික්” ශෛයේ ගොඩනැගිලි තිබීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. සංචාරකයින් සඳහා ප්‍රධාන සාප්පු වීදියේ ”මාල්” හි විවිධ වෙළඳසැල්, සාප්පු මෙන්ම බාර් සහ අවන්හල් විශාල ප්‍රමාණයක් ඔරලෝසුව වටා විවෘත වේ.
උතුරු ඉන්දියාවේ දෙවන පැරණිතම දේවාලය වන ක්‍රයිස්ට් පල්ලිය ද නැරඹීම වටී. එහි පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල ඔබ වෙනත් කිසිම තැනක නොපෙනෙන විශේෂ ශෛලියකින් සාදා ඇත. ජැක් හිල් නැරඹීමට අමතක නොකරන්න, එහි උසම ස්ථානය වඳුරන්ගේ නිවහන වන අතර එය ඔබට නැරඹීමට පමණක් නොව පෝෂණය කිරීමට පවා හැකිය.
3. ගෝව
කලින් පෘතුගීසි යටත් විජිතයක් වූ ගෝවා ඉන්දියාවේ කුඩාම ප්‍රාන්තයයි. මෙහි අලංකාර වෙරළ තීරය බොහෝ අය පවසන්නේ මෙය නිවර්තන පාරාදීසයක් පමණක් බවයි. මෙහිදී ඔබට උණුසුම් හා පැහැදිලි ජලය ඕනෑ තරම් භුක්ති විඳිය හැකි අතර අලංකාර තල් ගස්වල සෙවණෙහි විවේක ගත හැකිය. පෙබරවාරි මාසයේදී, සංගීතය, ආලෝකය, නැටුම් සහ විවිධ කෑම වර්ග සහිත මුහුදක් සහිත විශිෂ්ට දින තුනක සැණකෙළියක් ඇත. පළමු වරට මෙම සැණකෙළිය පවත්වනු ලැබුවේ 1800 දී ය.
4. මුම්බායි
විධිමත් ලෙස බොම්බේ ලෙස හැඳින්වෙන මුම්බායි යනු ඉන්දියාවේ අගනුවර වන අතර මහාරාෂ්ට්‍ර ප්‍රාන්තයේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ නගරයයි. මුම්බායි විවිධ සංස්කෘතීන් සහ ආගම්වල මිශ්‍රණයක් අත්විඳ ඇත. නගරය ශීඝ්‍රයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින නමුත්, දරිද්‍රතාවයේ කම්පන සහගත දර්ශන බොහොමයක් ඔබට තවමත් දැකගත හැකි වනු ඇත. නගරය ඉන්දියානු සිනමාවේ නිවහනක් වන අතර ලොව පුරා චිත්‍රපට නැරඹීමට (ලෝකයේ විශාලතම ගෝලාකාර IMAX රඟහල ඇතුළුව) බොහෝ සිනමා ශාලා ඇත. මුම්බායි වාස්තු විද්‍යාත්මකව නිව් යෝර්ක් නගරයට සමාන නමුත් එහි යටත් විජිත ගොඩනැගිලි, හැඩකාර බාර්, වර්ණවත් කඩසාප්පු සහ දිලිසෙන නව සාප්පු සංකීර්ණවල සම්භාව්‍ය මිශ්‍රණයක් ද ඇත.
5. ඔරෝවිල්
Auroville කියන්නේ පුදුම තැනක්. එය ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජාත්‍යන්තර ගම්මානයකි. ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආගම්, ජාතිකත්වය හෝ දේශපාලන අදහස් නොසලකා සාමයෙන් සහ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීමට මෙහි පැමිණේ. Auroville හි එකම අරමුණ මානව සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මෙම නගරය මධ්‍යයේ රන් ආලේපිත තැටි විශාල ගෝලයක් ඇති අතර එය වට කර ඇති බෑවුම් වලින් වටවී ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ල Matrimandir ලෙස හඳුන්වන අතර එය භාවනාව සහ යෝග සඳහා භාවිතා වේ. මෙහි සංවිධානාත්මක කටයුතු සිදු නොවේ. Matrimandir හි අනෙකුත් ලක්ෂණ අතර, එහිම සූර්ය බලාගාරයක් ඇති බව අපි සටහන් කරමු. අවට සුන්දර උද්‍යාන සහිත, ස්පර්ශ නොකළ සොබාදහමෙන් වට වූ නගරය, ඉන්දියාවේ වඩාත්ම සිත්ගන්නා ස්ථානයකි.
Auroville අසල දකුණු ඉන්දියාවේ වඩාත් ප්රසිද්ධ සංචාරක ගමනාන්තයක් වන Pondicherry නගරය පිහිටා ඇත. නගරය යටත් විජිත ගොඩනැගිලි, පිළිම, පල්ලි සහ පන්සල් වලින් පිරී ඇත. හොඳම ස්ථාන තියෙන්නේ ලස්සන වෙරළ.Paradise Beach" Auroville beach" Serenity' 1900 ගණන්වල මුල් භාගය දක්වා දිවෙන විශාල හා රසවත් පල්ලි රාශියක් ද ඔබට මෙහි දක්නට ලැබේ.
6. කේරලයේ පසුබිම්
කේරළයේ පසුබිම යනු අරාබි වෙරළ තීරයේ විල් සහ කලපු වල සුන්දර දාමයක් වන අතර සංචාරකයින්ගේ ගමන් මාර්ගයෙන් නිසැකවම මකා දැමිය යුතු නැත. ඒවා ඉන්දියාවේ සංචාරකයින් නැරඹිය යුතුම ඒවා ලෙස සැලකේ. මෙහි පාරු ඔරලෝසුව වටා ක්‍රියාත්මක වන අතර ඕනෑම දිශාවකට ගමන් කරයි. මෙහිදී ඔරු පැදීමේ ක්‍රීඩකයින් සියයකට පමණ නවාතැන් ගත හැකි අසාමාන්‍ය බෝට්ටු ධාවන තරඟ සඳහා සහභාගී විය හැකිය. සිය ප්‍රියතම කණ්ඩායම් සඳහා ඔල්වරසන් දීමට දහස් සංඛ්‍යාත රසිකයින් පැමිණෙන අතර, විස්මිත දර්ශන සමඟ ඒකාබද්ධව තරඟයේ වාතාවරණය අද්විතීය කරයි. මෙහිදී ප්‍රදේශයේ ගම් සහ නගර දුසිම් ගනනක් සොයා ගත හැකි අතර මෙම සිත්ගන්නා ස්ථානයේ වැසියන්ගේ සැබෑ දෛනික ජීවිතය සහ සංස්කෘතිය නැරඹීමට හැකිය.
7. Ginzhi ගම්මානය
8. ඩාර්ජිලිං
9. රන්ටැඹේ ජාතික උද්‍යානය.
10. ජායිපූර්
✤ විදේශ සංචාරක පැමිණීම් සහ විදේශ විනිමය ඉපැයීම්.
✸ විදේශීය සංචාරකයින් ඉන්දියාවට පැමිණීම - (1997 - 2020)
| අනු අංකය |
වසර |
පැමිණීම් (මිලියන) |
“%” වෙනස වේ |
|
|
1997 |
2.37 |
3.8 |
|
|
1998 |
2.36 |
-0.7 |
|
|
1999 |
2.48 |
5.2 |
|
|
2000 |
2.65 |
6.7 |
|
|
2001 |
2.54 |
-4.2 |
|
|
2002 |
2.38 |
-6.0 |
|
|
2003 |
2.73 |
14.3 |
|
|
2004 |
3.46 |
26.8 |
|
|
2005 |
3.92 |
13.3 |
|
|
2006 |
4.45 |
13'5 |
|
|
2007 |
5'08 |
14.3 |
|
|
2008 |
5.28 |
4.0 |
|
|
2009 |
5.17 |
-2.2 |
|
|
2010 |
5.78 |
11.8 |
|
|
2011 |
6.31 |
9.2 |
|
|
2012 |
6.58 |
4.3 |
|
|
2013 |
6.97 |
5.9 |
|
|
2014 |
7.68 |
10.2 |
|
|
2015 |
8.03 |
4.5 |
|
|
2016 |
8.80 |
9.7 |
|
|
2017 |
10.04 |
14.0 |
|
|
2018 |
10.56 |
5.2 |
|
|
2019 |
10.93 |
3.5 |
|
|
2020 |
2.74 |
-74.9 |
✸ ඉන්දියාවේ සංචාරක ව්‍යාපාරයෙන් විදේශ විනිමය ඉපැයීම් - (1997 - 2020)
|
අනු අංකය | වසර | ඉපැයීම් (US$/මිලියන) | % වෙනස | ඉපැයීම් (₹”කෝටි) | % වෙනස |
|
|
1997 |
2,889 |
2.0 |
10,511 |
4.6 |
|
|
1998 |
2,948 |
2.0 |
12,150 |
15.6 |
|
|
1999 |
3,009 |
2.1 |
12,951 |
6.6 |
|
|
2000 |
3,460 |
15 |
15,626 |
20.7 |
|
|
2001 |
3,198 |
-7.6 |
15,083 |
-3.5 |
|
|
2002 |
3,103 |
-3.0 |
15,064 |
-0.1 |
|
|
2003 |
4,463 |
43.8 |
20,729 |
37.6 |
|
|
2004 |
6,170 |
38.2 |
27,944 |
34.8 |
|
|
2005 |
7,493 |
21.4 |
33,123 |
18.5 |
|
|
2006 |
8,634 |
15.2 |
39,025 |
17.8 |
|
|
2007 |
10,729 |
24.3 |
44,362 |
13.7 |
|
|
2008 |
11,832 |
10.3 |
51,294 |
15.6 |
|
|
2009 |
11,136 |
-5.9 |
53,754 |
4.8 |
|
|
2010 |
14,193 |
27.5 |
66,172 |
23.1 |
|
|
2011 |
16,564 |
16.7 |
83,036 |
25.5 |
|
|
2012 |
17,737 |
7.1 |
95,607 |
15.1 |
|
|
2013 |
18,445 |
4.0 |
107,563 |
12.5 |
|
|
2014 |
20,236 |
9.7 |
120,367 |
11.9 |
|
|
2015 |
21,071 |
4.1 |
134,844 |
12 |
|
|
2016 |
22,923 |
9.1 |
154,146 |
14.3 |
|
|
2017 |
27,310 |
19.1 |
177,874 |
15.4 |
|
|
2018 |
28,586 |
4.7 |
194,881 |
9.6 |
|
|
2019 |
30,058 |
5.1 |
211,661 |
8.6 |
|
|
2020 |
6,958 |
-76.8 |
50,136 |
-76.3 |
✤ ඉන්දියාවේ සංචාරක ව්‍යාපාරයේ වර්තමාන තත්ත්වය.
ඉන්දියාවේ සංචාරක ව්‍යාපාරය රටේ ආර්ථිකයට වැදගත් වන අතර එය වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී. ලෝක සංචාරක හා සංචාරක කවුන්සිලය ගණන් බලා ඇත්තේ සංචාරක ව්‍යාපාරය මගින් 2018 වසරේ ඉන්දීය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් රුපියල් කෝටි 16.91 (ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 220) හෝ 9.2%ක් උපයා ඇති අතර රැකියා මිලියන 42.673ක් සඳහා සහාය වූ අතර එහි මුළු රැකියා ප්‍රමාණයෙන් 8.1%කි. මෙම අංශය 2028 වන විට (දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 9.9%) රුපියල් බිලියන 32.05 (US-$ බිලියන 420) දක්වා 6.9% ක වාර්ෂික අනුපාතයකින් වර්ධනය වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත. 2015 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී, ඉන්දියාවේ වෛද්‍ය සංචාරක අංශයේ වටිනාකම ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 3ක් ලෙස ගණන් බලා ඇති අතර, එය 2020 වන විට ඇමරිකානු ඩොලර් බිලියන 7-8 දක්වා වර්ධනය වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත. 2014 වසරේ, විදේශ රෝගීන් 184,298ක් වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීම සඳහා ඉන්දියාවට ගොස් ඇත.
✸ 2017 දී විදේශ සංචාරක සංචාර සංඛ්‍යාවෙන් ඉන්දියාවේ ඉහළම ප්‍රාන්ත 10
✸ 2017 දී දේශීය සංචාරක සංචාර සංඛ්‍යාවෙන් ඉන්දියාවේ ඉහළම ප්‍රාන්ත 10
සංචාරක සහ සංචාරක තරඟකාරීත්ව වාර්තාව 2019 සමස්තයක් වශයෙන් රටවල් 140 කින් ඉන්දියාව 35 වැනි ස්ථානයට ශේණිගත කර ඇත. 2017 වාර්තාවට වඩා ඉන්දියාව සිය ශේණිගත කිරීම ස්ථාන 6 කින් වැඩි දියුණු කර ඇති අතර එය ශේණිගත කර ඇති රටවල් වලින් ඉහළම 25% අතර විශාලතම දියුණුව විය. වාර්තාව ඉන්දියාවේ සංචාරක අංශයේ මිල තරඟකාරිත්වය රටවල් 140 කින් 13 වැනි ස්ථානයට ශේණිගත කරයි. විශේෂයෙන්ම රටේ සංවර්ධන අදියර සහ සාධාරණ ගොඩබිම් සහ වරාය යටිතල පහසුකම් (28 වැනි ස්ථානය) අනුව ඉන්දියාවට තරමක් හොඳ ගුවන් ප්‍රවාහන යටිතල පහසුකම් (33 වැනි ස්ථානය) ඇති බව එහි සඳහන් වේ. රට ස්වභාවික සම්පත් (14 වන ස්ථානය) සහ සංස්කෘතික සම්පත් සහ ව්‍යාපාරික සංචාර (8 වන ස්ථානය) සම්බන්ධයෙන් ද ඉහළ ලකුණු ලබා ගනී.
සංචාරක අමාත්‍යාංශය සංචාරක ව්‍යාපාරය සංවර්ධනය හා ප්‍රවර්ධනය සඳහා ජාතික ප්‍රතිපත්ති සැලසුම් කරයි. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, අමාත්‍යාංශය විවිධ මධ්‍යම අමාත්‍යාංශ / නියෝජිත ආයතන, ප්‍රාන්ත ආන්ඩු, යූනියන් ප්‍රදේශ සහ පෞද්ගලික අංශයේ නියෝජිතයන් ඇතුළු ක්ෂේත්‍රයේ අනෙකුත් පාර්ශවකරුවන් සමඟ උපදේශන සහ සහයෝගීතාවය ලබා ගනී. ග්‍රාමීය, කෲස්, වෛද්‍ය සහ පාරිසරික සංචාරක කර්මාන්තය වැනි සුවිශේෂී සංචාරක නිෂ්පාදන ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ ප්‍රයත්න දරනු ලැබේ. සංචාරක අමාත්‍යාංශය ඉන්දියාවේ සංචාරක ව්‍යාපාරය ප්‍රවර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන Incredible India ව්‍යාපාරය පවත්වාගෙන යයි.
බොහෝ රටවල පුරවැසියන් තම සංචාරයට පෙර ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය ඉන්දියානු තානාපති කාර්යාලයේ හෝ කොන්සල් කාර්යාලයේ වලංගු විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් තබාගෙන සංචාරක වීසා බලපත්‍රයක් සඳහා ඉල්ලුම් කිරීම ඉන්දියාවට අවශ්‍ය වේ. සංචාරකයින්ට තැපෑලෙන් හෝ පුද්ගලිකව හෝ ඔවුන්ගේ දේශීය සංචාරක සේවා සමාගම හරහා සෘජුවම අයදුම් කළ හැකිය. රටවල් 168 ක පුරවැසියන්ට ඊ-සංචාරක වීසා බලපත්‍රයක් සඳහා අයදුම් කිරීමට ඉන්දියාව මෑතකදී මාර්ගගත ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක කර ඇත.
භූතානය, මාලදිවයින සහ නේපාලයේ ජාතිකයින්ට ඉන්දියාවට ඇතුළු වීමට සංචාරක වීසා බලපත්‍රයක් අවශ්‍ය නොවේ. ඇෆ්ගනිස්ථානය, ආර්ජන්ටිනාව, බංග්ලාදේශය, DPR කොරියාව, ජැමෙයිකාව, මාලදිවයින, මොරිෂස්, මොන්ගෝලියාව, නේපාලය, දකුණු අප්‍රිකාව සහ උරුගුවේ පුරවැසියන් ඉන්දියානු වීසා බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීමේදී ගාස්තුවක් ගෙවීමට අවශ්‍ය නොවේ.
✸ 2019 දී ඉන්දියාවට විදේශ සංචාරක පැමිණීම් සඳහා මූලාශ්‍ර රටවල්
✤ ඊ-සංචාරක වීසා.
සංචාරක ව්‍යාපාරය නංවාලීමේ පියවරක් ලෙස ඉන්දියානු රජය 2014 නොවැම්බර් මාසයේදී නව වීසා ප්‍රතිපත්තියක් ක්‍රියාවට නංවන ලද අතර, සංචාරකයින්ට සහ ව්‍යාපාරික අමුත්තන්ට ජාත්‍යන්තර ගුවන් තොටුපළවල් 28 කදී අන්තර්ජාලය හරහා ඉලෙක්ට්‍රොනික ගමන් බලපත්‍රයක් (ETA) ලබා ගැනීමෙන් “පැමිණීමේ වීසා” ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පැමිණීමට පෙර, ඉන්දියානු කොන්සල් කාර්යාලයකට හෝ වීසා මධ්‍යස්ථානයකට පැමිණීමෙන් තොරව. 2015 අප්‍රේල් මාසයේදී, ව්‍යාකූලත්වය මඟහරවා ගැනීම සඳහා “ඉ-සංචාරක වීසා” (හෝ “ඊ-ටීවී”) ලෙස “පැමිණීමේ වීසා” යෝජනා ක්‍රමය නැවත නම් කරන ලදී.
ඊ-සංචාරක වීසා පහසුකම සඳහා සංචාරකයෙකුට සංචාරය කරන දිනට අවම වශයෙන් දින හතරකට හෝ තිහකට පෙර, ආරක්ෂිත ඉන්දීය රජයේ වෙබ් අඩවියක මාර්ගගතව අයදුම් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. අනුමත වුවහොත්, අමුත්තන් විසින් අනුමත වීසා බලපත්‍රය මුද්රණය කර ඔවුන්ගේ ගමන් ලියකියවිලි සමඟ රැගෙන යා යුතුය. වීසා බලපත්‍රය (ETA) දරන්නන්ට එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය, ජපානය සහ කැනඩාවේ පුරවැසියන් හැර දින අනූවක කාලයක් ඉන්දියාවේ ඕනෑම තැනකට ඇතුළු වීමට සහ රැඳී සිටීමට ඉඩ සලසයි. මෙම රටවල පුරවැසියන්ට වරකට දින 180ක් දක්වා රැඳී සිටිය හැක. (ETA) එකක් එක් දින දර්ශන වර්ෂයකදී දෙවරක් ලබා ගත හැක.
ඉන්දියාව ප්‍රථම වරට 2014 නොවැම්බර් 27 වැනි දින තම “පැමිණිමේදී වීසා” පහසුකම හඳුන්වා දුන්නේ පහත සඳහන් රටවල පුරවැසියන්ට ය. ඕස්ටේ්‍රලියාව, බ්‍රසීලය, කාම්බෝජය, කුක් දූපත්, ජිබුටි, ෆීජි, ෆින්ලන්තය, ජර්මනිය, ඉන්දුනීසියාව, ඊශ්‍රායලය, ජපානය, ජෝර්දානය, කෙන්යාව, කිරිබති, ලාඕසය, ලක්සම්බර්ග්, මාෂල් දූපත්, මොරිෂස්, මෙක්සිකෝව, මයික්‍රොනීසියාව, මියන්මාරය, නා ඌරූ, නවසීලන්තය, නියු, නෝර්වේ, ඕමාන්, පලාවු, පලස්තීනය, පැපුවා නිව්ගිනියාව, පිලිපීනය, රුසියාව, සැමෝවා, සිංගප්පූරුව, සොලමන් දූපත්, දකුණු කොරියාව, තායිලන්තය, Tonga, Tuvalu, UAE, Ukraine, US, Vanuatu සහා Vietnam 2015 ජූලි 30 දින, මෙම පහසුකම චීනය, මැකාවු සහ හොංකොං වෙත ව්‍යාප්ත කරන ලදී. 2015 අගෝස්තු 15 වන දින, මෙම පහසුකම ඇන්ඩෝරා, ආර්ජන්ටිනාව, ආර්මේනියාව, අරුබා, බෙල්ජියම, බොලිවියාව, කොලොම්බියාව, කියුබාව, නැගෙනහිර ටිමෝරය, ග්වාටමාලා, හංගේරියාව, අයර්ලන්තය, ජැමෙයිකාව, මෝල්ටා, මැලේසියාව, මොන්ගෝලියාව, මොනාකෝ, මොසැම්බික්, යන රටවල පුරවැසියන් වෙත තවදුරටත් ව්‍යාප්ත කරන ලදී. නෙදර්ලන්තය, පැනමාව, පේරු, පෝලන්තය, පෘතුගාලය, සීෂෙල්ස්, ස්ලෝවේනියාව, ස්පාඤ්ඤය, ශ්‍රී ලංකාව, ශාන්ත ලුසියා, ශාන්ත වින්සන්ට් සහ ග්‍රෙනඩින්ස්, සුරිනාම්, ස්වීඩනය, තායිවානය, ටැන්සානියාව, ටර්ක්ස් සහ කයිකෝස් දූපත්, එක්සත් රාජධානිය, උරුගුවේ සහ වෙනිසියුලාව. මෙම පහසුකම අවසානයේ රටවල් 180කට පමණ ව්‍යාප්ත කළ යුතුය.
නව වීසා ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, 2015 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සංචාරකයින් 56,477ක් විද්‍යුත් සංචාරක වීසා බලපත්‍රයක් මත පැමිණ ඇති අතර, එය 2014 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී (පහසුකම හඳුන්වා දීමට පෙර) සංචාරකයින් 2,705ක් සමඟ සසඳන විට 1987.9% වැඩිවීමක් නියෝජනය කරයි. 2015 ජනවාරි සිට ඔක්තෝම්බර් දක්වා කාලය තුළ සංචාරකයින් 258,182ක් විද්‍යුත් සංචාරක වීසා බලපත්‍රයක් මත පැමිණ ඇති අතර එය 2014 වසරේ එම කාලය තුළ (ඊ-සංචාරක වීසා ලබා ගැනීමට පෙර) පැමිණි සංචාරකයින් සංඛ්‍යාව 21,995 ට වඩා 1073.8% ක වර්ධනයකි.
ඉන්දියාවේ නූතන හා වර්තමාන සංචාරක ආකර්ෂණ තත්ත්වය පිළිබඳ ඉන්දියා සංචාරක දෙපාර්තමේන්තුව විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති තොරතුරු වැඩි අවධානය සඳහා පහත සඳහන් කර ඇත. මෙම සංඛ්‍යා ලේඛණ අධ්‍යනය කිරීමේ දී ඉන්දියා සංචාරක කර්මාන්තයේ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ වර්තමාන තත්ත්වය පිළිබඳ සැලකිය යුතු විග්‍රහයක් ලැබෙනු ඇත.
✸ සංචාරකයින්ගේ පැමිණීම - (2021 - 2022).
ප්‍රස්ථාරය-02
✸ සංචාරකයින්ගේ පැමිණීමේ විචල්‍යය - (2017 - 2022).
ප්‍රස්ථාරය-03
ප්‍රස්ථාරය-04
✤ ආශ්‍රිත තොරතුරු
ü https://en.wikipedia.org/wiki/Tourism_in_India
ü https://www.indiavisa-online.org/si/india-through-the-lens-of-history
0 Comments